لايف ستايل
الفرق بين الغيبة والنميمة وهل كل مغتاب هو نمام
والفرق بين القذف والسب ومعرفة طبيعة كل منهما من الأمور الشرعية التي لا ينبغي للمسلم أن يغفل عنها ، وهي في الحقيقة كبائر الذنوب.
الفرق بين القذف والقذف
- الغيبة والغيبة من الذنوب الأدبية التي حرمها الشرع الحكيم.
- كما أنها من الكبائر والمعصية التي حذر منها الله ورسوله.
- قد لا يميز كثير من المسلمين بين القذف والغيبة ، ويعتبرونها شيئاً واحداً ، وهذا غير صحيح.
- هناك فرق كبير بين القذف والقذف وإن كان كل منهما إثم.
- وسواء وقع المسلم في الغيبة أو الغيبة فقد وقع في من كبائر الذنوب التي تتطلب توبة محددة عن تلك الذنب.
- يقول العلماء إن التوبة العامة لا تصلح في الكبائر ، بل يجب تحديد المعصية والاستغفار منها على وجه التحديد.
فيما يلي نوضح الفرق بين القذف والقذف
ثرثرة
- والغيبة هي تذكير المسلم بأخطائه في حالة غيابه وعدم سماعه.
- وبغض النظر عما إذا كانت هذه الصفات موجودة في المسلم المذكور في الغيبة أم لا ، فهي الغيبة والعصيان وكبائر الذنوب.
- فإن ذكر المسلم فيه عيوب فهو قذف.
- وأما إذا لم يكن للمسلم هذه العيوب ، فقد جمع القذف بين أكبر ذنوب الغيبة والغيبة.
الكفارة عن القذف
وقد أوضحنا فيما سبق أن الغيبة من كبائر الذنوب التي تتطلب التوبة والاستغفار.
الجملة الأولى: ويرى أن القذف كفارة على المسلم الذمّ. وهذا يعني الذهاب إليه والاستغفار والمغفرة ، لأنه ذكره بنقص غيبته وغيابه.
الجملة الثانية: الرأي الثاني للعلماء: أن استغفار المظلوم يؤدي إلى كثير من الاستياء وتغيير الرأي عند المسلمين.
- مع تغير الزمن وعدم التسامح ، فإن من هُزم كثيرًا لا يغفر الغيبة.
- بل تغضب منه في داخلها ، مما قد يؤدي إلى شقاق بينهما ، خاصة إذا كانا مرتبطين.
- وعليه فإن القول الثاني للعلماء أن توبة الغيبة هي ترك هذه الذنب.
- وهو باستغفار من قذف به واستدعاه ، وتذكيره بالخير في التجمعات التي سبق ذكره فيها عن المنكر.
القيل والقال مسموح به
فكما أن الغيبة نهي عنها بالإجماع ، فإن بعضها مباح ولا إثم فيه. الغيبة المباحة مبينة في الآتي:
- شكوى يذكر فيها المظلوم تظلمه وما فعله به الظالم في نزع حقه وظلمه.
- الاستفتاء ، وهذا كأن رجلاً ذهب ليسأله في العالم وقال إن كذا وكذا ظلمه ، أو ما هو حق لي فيما يتعلق بما أخذ مني فلان.
- أذكر أهل الفسق والعصيان ، بما في ذلك عيوبهم ، فإن صراحة الفاحشة لا تخفى فيها ، ولا عيب ولا غيبة وراءها.
- تحذير المسلم من الوقوع في الشر ، كالتحذير من الزواج بشخصه السيئ.
نميمة
- يختلف القذف عن القذف في معناه.
- النميمة هي تمرير الكلام بين الناس بهدف إفسادهم وزيادة الفتنة والشقاق بين الناس.
- وهذا أن يجلس الرجل في اجتماع ، ويسمع مثلاً الافتراء ويذكر عيوب غيره ، فيمرره عليه من ذكر الخطأ ويقذفه ويعرفه.
- الهدف من تمرير الكلمات ليس الإصلاح ، بل التنمر على المسلمين وتعميق الخلافات بينهم.
- والافتراء من كبائر الذنوب والعصيان ، سواء أكانت الكلمات المنطوقة صحيحة أم باطلة.[1]
ثرثرة مسموح بها
- من القيل والقال ، ما يمكن أن نسميه ثرثرة مسموح بها.
- إنها ثرثرة تهدف إلى إصلاح العلاقات وإصلاح العلاقات بين الناس.
- على سبيل المثال ، المسلم ينقل الكلام بين المتحاورين في الإصلاح.
- من الصفات الحميدة التي تلطف القلوب وتزين مصالحتها ، على سبيل المثال ، إخبار أحد المتحدثين بما يقوله عنك كذا وكذا.
- كما يجوز نقل الأقوال ، وإن كانت أكاذيب ، للتصالح بين الخصوم.
هل الجميع نميمة؟
- من تعريف القذف والقذف الذي شرحناه أعلاه ، يتضح أن القذف لا يجب أن يكون افتراء.
- لا يشترط في القذف أن يكون قبيحاً ، فهذه صفتان وخطيتان يمكن ولا يجوز الجمع بينهما في رجل واحد.
وقد سبق وشرحنا الفرق بين القذف والغيبة ، فقد أوضحنا معنى الغيبة المباحة وبيان الغيبة وخطورتها وجواز الصلح بين الخصوم.
المراجع